Hopp til innhold

Siden januar har jeg skrevet relativt effektivt på masteroppgaven "Viljen til makt", om det mest fundamentale konseptet i Nietzsches filosofi. I februar fikk jeg tilbakemelding på romanen jeg skrev i fjor, altså ikke Det absolutte nullpunkt, som alle mine lesere naturligvis kjenner, men den som ble avstedkommet in inferno.

Som jeg nevnte i "Mayas slør" for et par måneder siden, er det masteroppgaven som er prioritert i året 2014, men akkurat nå ligger et utkast på ca. 1/3 av oppgaven til gjennomlesning hos min eminente veileder, og jeg benytter denne lull in the action til å revisitere romanen. Jeg har ideer til forbedring, jeg trenger bare tid og disiplin til å gjennomføre dem. Får håpe min eminente veileder ikke er altfor rask med tilbakemeldingen.

Når det gjelder den nevnte infernoromanen, ønsker jeg foreløbig ikke å si så mye om den. Den er meget personlig, og blott et lite utvalg fortrolige er kjent med dens bakgrunn og innhold. Men før eller siden kommer alle katter ut sekken.

Med mindre man drefser hele sekken på sjøen, selvsagt.

Facebook

4

Kvinneskjebner i musikaler

Jeg bivånet i dag en kabaret/konsert med studenter fra Musikkonservatoriet i Tromsø, hvor "ulike kvinneskjebner" stod i fokus. Det handlet, som det ofte gjør, om "kjærlighet, lidenskap, håp, tap og lengsel", den brennende solen som menneskeheten er dømt til å dreie seg rundt. Det var en snerten forestilling med fire kvinnelige sangere som, akkompagnert av piano, gitar og slagverk, fremførte musikk fra 1920-tallet og frem til nyere tider, blant annet fra Tolvskillingsoperaen, Chess og Chicago.

… fortsett å lese «Kvinneskjebner i musikaler»

Facebook

2

Forsøker i nattens mulm og mørke å få grep om Schopenhauers skille mellom begrep og platonsk idé. Begrepet oppstår som en abstrahering av persepsjonens mangfoldighet, slik man for eksempel ser mange hester og utleder via fornuften begrepet "hest". Den platonske ideen later til å gå motsatt vei: fra ideen "hest" springer det frem mange forskjellige hester. Men ideen kan ikke være uavhengig av mennesker heller, da den er en del av fenomenenes verden.

Den platonske ideen er kun mulig «durch den Verein von Phantasie und Vernunft», skriver Schopenhauer.

Hvilken fantasi snakker han om? Schopenhauers filosofi later til å inneholde en god del mystisisme, tross den tilsynelatende strenge vitenskapelige argumentasjonen.

Facebook